Nabi Ibrahim Alaihissalam memanggil umat manusia untuk melaksanakan ibadah haji atas perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Terdapat tiga pendapat ahli tafsir mengenai lokasi tempat Nabi Ibrahim Alaihissalam berdiri saat menyerukan panggilan tersebut, yaitu di atas bukit Safa, di atas Jabal Abi Qubais, atau di dekat Hajar Aswad. Nabi Ibrahim menyerukan bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala mewajibkan manusia datang ke Baitullah untuk berhaji, maka penuhilah panggilan tersebut.
Suara Nabi Ibrahim Alaihissalam sampai kepada seluruh manusia yang ditakdirkan untuk berhaji. Allah Subhanahu wa Ta’ala yang menyampaikan suara tersebut melampaui batas ruang dan waktu. Setiap orang yang dalam hidupnya ditakdirkan sampai ke Baitullah, melakukan tawaf, dan melaksanakan haji, sesungguhnya telah menjawab seruan tersebut di alam arwah sebelum kehidupan sekarang dimulai.
Mengenai bagaimana proses penyampaian seruan itu secara detail merupakan perkara ghaib yang hanya diketahui oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Keyakinan ini didasarkan pada ketetapan Allah ‘Azza wa Jalla bahwa setiap hamba yang melaksanakan haji pernah menyambut panggilan tersebut saat Nabi Ibrahim Alaihissalam menyuarakannya di masa silam.
Haji sebagai Pilar dan Kesempurnaan Agama
Ibadah haji memiliki kemuliaan yang sangat agung karena merupakan salah satu pilar penyangga Islam. Agama seorang muslim tidak sempurna jika ia telah memiliki kemampuan kesehatan fisik, kecukupan finansial, dan keamanan dalam perjalanan, namun tetap tidak melaksanakan haji.
Ketiadaan rukun ini pada diri orang yang mampu diibaratkan seperti sebuah rumah yang dibangun tidak sempurna atau kendaraan yang kehilangan komponen pentingnya. Ketidaksempurnaan ini menghilangkan keindahan dan nilai dari bangunan agama seseorang. Kesempurnaan Islam sebagai agama yang dibawa oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sangat bergantung pada pelaksanaan rukun-rukunnya secara utuh.
Eksistensi agama Islam di permukaan bumi akan tetap ada selama manusia masih melaksanakan ibadah haji. Sebaliknya, apabila ibadah haji telah ditinggalkan dan tidak ada lagi manusia yang melakukan tawaf di Ka’bah, maka agama Islam akan hilang dari muka bumi.
Kondisi tersebut menjadi pertanda terjadinya kiamat. Kiamat hanya akan menimpa orang-orang yang paling buruk saat tidak ada lagi muslim di permukaan bumi. Selama ibadah tawaf masih berlangsung di Ka’bah, dunia masih tetap ditegakkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Usia bumi dan seisinya akan berakhir manakala manusia benar-benar berhenti melaksanakan ibadah haji dan tawaf. Hal ini sejalan dengan hikmah bahwa Baitullah adalah pusat ketenangan dan pondasi spiritual bagi alam semesta. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ
“Allah telah menjadikan Ka’bah, rumah suci itu sebagai pusat bagi manusia.” (QS. Al-Ma’idah[5]: 97)
Tawaf merupakan ibadah yang sangat mulia karena dilakukan di bumi maupun di langit. Di langit, para malaikat bertawaf di sekeliling Arsy untuk memuja dan memuji Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sementara itu, di permukaan bumi, manusia dan jin bertawaf di Baitullah Ka’bah untuk tujuan yang sama. Keberlangsungan usia bumi dan seisinya berkaitan erat dengan aktivitas tawaf di permukaan bumi. Apabila tawaf di Ka’bah berhenti, maka akan tiba hari kiamat. Setiap muslim hendaknya memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar dijauhkan dari masa di mana tidak ada lagi orang yang berhaji dan bertawaf.
Ibadah dengan Prioritas Tertinggi
Keutamaan kedua dari ibadah haji adalah statusnya sebagai salah satu amal yang memiliki prioritas tertinggi dalam Islam. Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah ditanya mengenai amalan yang paling afdhal.
سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ. قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: حَجٌّ مَبْرُورٌ
Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam ditanya: “Amalan apakah yang paling utama?” Beliau menjawab: “Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.” Ditanya lagi: “Kemudian apa?” Beliau menjawab: “Jihad di jalan Allah.” Ditanya lagi: “Kemudian apa?” Beliau menjawab: “Haji yang mabrur.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Urutan ini menunjukkan kemuliaan luar biasa dari ibadah haji. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam meletakkan haji tepat setelah iman kepada Allah dan Rasul-Nya serta jihad fisabilillah. Iman tidak hanya sekedar percaya di dalam hati, tetapi juga dibuktikan dengan mengikuti perintah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.
Kekhususan Tempat Ibadah Tawaf
Ibadah haji dan tawaf adalah ibadah yang sangat spesial karena hanya dapat dilaksanakan di Makkah, tepatnya di Ka’bah. Tidak ada tempat lain di permukaan bumi yang diizinkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk dijadikan tempat bertawaf selain Ka’bah.
Barang siapa yang bertawaf di selain Ka’bah, seperti bertawaf di tempat yang dikeramatkan atau di kuburan para wali, sesungguhnya telah melakukan pelanggaran berat dalam agama berupa bid’ah yang sangat mungkar. Ka’bah adalah satu-satunya rumah ibadah pertama yang didirikan bagi manusia di bumi sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِالنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ
“Sesungguhnya rumah (ibadah) pertama yang dibangun untuk manusia, ialah (Baitullah) yang di Bakkah (Makkah) yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi seluruh alam.” (QS. Ali ‘Imran[3]: 96)
Haji merupakan puncak peribadatan yang menyatukan ketaatan fisik, harta, dan hati di satu titik yang paling diberkahi di muka bumi.
PENGAMPUNAN DOSA DAN KEMURNIAN JIWA MELALUI HAJI
Ibadah yang penuh berkah ini hanya ada di Baitullah, tepatnya di Ka’bah, Masjidil Haram, kota Makkah Al-Mukarramah. Keutamaan haji yang sangat besar adalah kedudukannya sebagai sarana penghapus seluruh dosa dan kesalahan tanpa terkecuali. Hal ini merupakan salah satu karunia terbesar bagi seorang hamba yang mengharapkan ampunan dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Keutamaan dalam meraih pengampunan ini bergantung pada kemampuan seorang jamaah dalam menjaga diri selama menjalankan manasik. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memberikan syarat agar jemaah haji menjaga lisan dan anggota badannya. Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
“Barangsiapa yang berhaji karena Allah, lalu dia tidak berkata-kata jorok (rafats) dan tidak berbuat kefasikan, maka dia kembali seperti hari saat dilahirkan oleh ibunya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Seorang jamaah harus menjaga lisan agar tidak mengeluarkan kata-kata kotor, ucapan yang tidak disukai Allah Subhanahu wa Ta’ala, maupun perkataan yang mengarah pada pornografi. Selain itu, ia harus menjauhkan diri dari perbuatan fusuq atau segala bentuk kemaksiatan. Jika syarat tersebut dipenuhi, ia akan meraih kemuliaan berupa kembalinya jiwa yang bersih dan suci dari dosa, bagaikan bayi yang baru saja terlahir dari rahim ibunya.
Cita-Cita Setiap Muslim yang Ikhlas
Meraih hari-hari di mana seluruh dosa diampuni merupakan cita-cita agung bagi setiap muslim dan muslimah yang serius serta ikhlas dalam beragama. Ibadah haji adalah salah satu jalan utama untuk mencapai kemuliaan tersebut. Kemurnian jiwa ini adalah hadiah luar biasa dari Allah Subhanahu wa Ta’ala bagi hamba yang bersungguh-sungguh melaksanakan ibadah di Baitullah.
Selain ibadah haji, ibadah umrah juga memiliki keutamaan yang serupa dalam menghapuskan dosa-dosa kecil di antara waktu pelaksanaannya. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ
“Umrah ke umrah berikutnya adalah pelebur dosa yang ada di antara keduanya, dan haji yang mabrur tidak ada balasan baginya kecuali surga.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Penjelasan ini menegaskan betapa murahnya Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam memberikan ampunan melalui sarana ibadah umrah. Sementara itu, bagi haji yang mabrur—yaitu haji yang diterima dan dilakukan dengan penuh ketaatan—Allah ‘Azza wa Jalla tidak memberikan balasan selain surga. Inilah puncak dari segala pencapaian seorang mukmin dalam melaksanakan tugas suci di tanah haram.
COMMENTS